Tijdens deze presentatie toon ik meer mijn nieuw uitwerkingsidee. Om het toch kort te houden en toch duidelijk mn werkproces te tonen heb ik een soort van schema/mindmap opgebouwd.
de inspiratie die uiteindelijk tot mn uitwerkingsidee heeft geleid.
een schets om de uiteindelijke opstelling te tonen.
Bovenaanzicht.
Ik wou voor mn eindwerk graag werken rond een thema dat rond generaties van vroeger en nu handelde. Uiteindelijk kwam ik op 2 elementen: eten en de 7 zonden.
Eten, eetpatronen, eetrituelen komen voor in verschillende generaties, culturen en geloven. Tijdens mijn pril onderzoek is me al duidelijk geworden dat er veel betekenissen schuilen achter eten. Eten is ten allereerste een manier om in leven te blijven. Eten is ook een sociaal bindmiddel. Maar je vind er ook een genot en een noodzakelijk kwaad in, dat je ook terug vind bij de hoofdzonden.
Eten is heel gewoon. Iedereen eet. Mensen voeden zich, anders gaan ze dood. Eten wordt vaak gereduceerd tot een noodzakelijke handeling, een strikt fysiek mechanisme. Op deze manier verdwijnen alle mogelijkheden die eten biedt, en alle aspecten die aan het eten zijn verbonden. De esthetiek van het eten is volkomen onbelangrijk; het rituele en spirituele karakter dat eten kan hebben is verdwenen; de sociale functie van eten doet er niet toe – men voedt zich, anders gaat men dood.
Ik ontdekte ook een dubbel gevoel: enerzijds eten we niet meer op instinct of hongergevoel omdat het eten meer voor het grijpen ligt. Op iedere hoek van de straat is er wel een eetgelegenheid.Eten is een noodzakelijke handeling waarbij de esthetiek onbelangrijk geworden is. Mensen zouden bewuster moeten omgaan met eten en hun manier van eten.
Anderzijds gaan we ook veel bewuster om met voedsel. Eten neemt vaak de plaats van affectie in in iemands leven. (van vraatzucht tot goddelijk lichaam) We hebben ook meer keus in voedsel, exotische vruchten uit verre landen liggen voor het grijpen in de supermarkten. Het is een nieuw soort gebruik en gewoonte geworden in ons dagdagelijkste leven.
De mens word ook meer en meer bezeten door eten vaak als reactie op zaken waarvan de media ons bewust maakt. (maatschappijbeeld cola)
Ook de kracht van voedsel is me heel duidelijk geworden tijdens dit onderzoek. Dat als het op creativiteit aankomt, eten een veel breder middel blijkt te zijn dan je denkt. Zo vinden we eten ook vaak terug als kunstvorm die vele variaties kent. Uiteraard denken we dan aan de vele kunstenaars die in de middeleeuwen eten als onderwerp voor hun stillevens hebben gebruikt.
Recente kunstenaars uiten hun visie via het gebruik van echt of namaak voedsel.Daniel Spoerri toont de vergankelijkheid van het genot van eten, met zn eat art verwijst hij naar het samen eten en het creatieve element ervan. Het videowerk van Hans Op De Beeck toont aan dat samen eten echter niet altijd de communicatie bevordert. De video van de zussen LA Raeven heeft dan weer alles te maken met vasten en weigeren van voedsel. Decadentie en overdaad vinden we terug in de kaviaarschilderijen van georg Herold. Wim Delvoye toont voedsel als economisch goed.
Omdat er al zoveel gedaan was omtrend het gegeven eten en voedsel wou ik een manier vinden om het anders naar voren te brengen.Hierdoor kwam ik op het idee om het te linken aan de 7 zonden. Lust, wraak, hebzucht, ijdelheid, jaloezie, en vraatzucht vertellen een eeuwenoud en universeel verhaal. Van normen en waarden. Van generaties.
Dus ik ga het bredere gegeven eten op een persoonlijke manier verwerken door het te linken aan de 7 zonden, mensen confronteren met de zonden die wij allemaal meedragen in onszelf en met een gegeven waar we iedere dag mee geconfronteerd worden namelijk eten.
Ik ga op zoek naar verhalen, bekende maar ook onbekende. Ik schrijf er enkele zelf. Zo is er het verhaal van een wraaklustige vrouw die zich af reageerd op een hoopje gehakt alsof het haar man was, zo is er het verhaal van de jaloerse man die na het vermoorden van zijn vrouw en haar minnaar zn galgenmaal krijgt voorgeschoteld en uiteraard ook het verhaal van adam en eva die de lust naar de verboden vrucht niet konden weerstaan. Is het mogelijk dat Adam en Eva uit het Paradijs werden verdreven vanwege een sinaasappel, een peer of een mango? Waarom het nu net die appel is ligt aan het feit dat er veel verborgen symbolen te vinden zijn in deze vrucht.
De verleidelijke kleuren van de appel, zijn dubbelzinnige smaak, zijn vrouwelijk aandoende klokhuis, en bovenal het verborgen pentagram werden geïnterpreteerd als tekenen dat dit de
verboden vrucht was die aan de Boom der Kennis was gegroeid.
Op deze manier zou ik dus de eating sinner naar voren willen brengen.
